Objetivo: Fortalecer el compromiso con la solidaridad [responsabilidad mutua] y la justicia social en favor de los más vulnerables entre nosotros.


Introducción
Esta sesión nos ayudará a mirar la tierra como una comunidad global, una familia global, una responsabilidad global. Puede parecer difícil a veces imaginar cuán diverso es el mundo realmente, pero hay que pensar en la gente que uno conoce que nació en otros países. Pensar en las diferentes maneras en que nos comunicamos y expresamos. Puede no parecer tan difícil ahora. Todos estamos buscando felicidad, seguridad y sentido de pertenencia. La gente en general tiene las mismas necesidades básicas. ¿Por qué, entonces, tienen algunos más de lo que necesitan y por qué otros carecen de lo que necesitan?

Jesús llegó para que experimentemos el amor de Dios por nosotros y para mostrarnos una forma diferente de amarnos los unos a los otros. El Pentecostés es el tiempo en que en nuestra Iglesia recordamos que el Espíritu de Dios llegó sobre los discípulos después de la muerte y Resurrección de Jesús. En Pentecostés nació oficialmente la Iglesia. La Biblia nos dice que cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo, empezaron a actuar de modo diferente. A través del Espíritu recibieron el valor para amar como Jesús les había enseñado. Esta sesión nos invita a un nuevo modo de vivir un renovado Pentecostés haciendo un compromiso de ver más allá de nuestra situación local.


Bienvenida y oración (15 minutos)
Dar la bienvenida a los participantes y pedirles que se presenten brevemente. Empezar la sesión con una simple oración, incluyendo la proclamación de la oración del Jubileo y una canción bilingüe, como la de Bob Hurd "Envía Tu Espíritu" (Flor y Canto, #177, Oregon Catholic Press).


Compartir nuestras experiencias (40 minutos)
Hoy en día estamos presenciando la tremenda producción de muchos bienes materiales. Si miramos la variedad de productos que están a nuestro alcance hoy con el toque de un mouse en nuestra computadora que nos conecta al mundo de Internet, parece como si todo el mundo tuviese la oportunidad de adquirir estos bienes. Sin embargo, un simple vistazo a las noticias basta para darnos cuenta de que el número de gente pobre está creciendo diariamente, incluso en países ricos como Estados Unidos. El trabajador ordinario de este país gana menos y trabaja más horas que hace veinte años. Algunos trabajadores agrícolas y sus familias no pueden hacer visitas al doctor, mucho menos pensar en conseguir la recomendación apropiada de un doctor cuando están enfermos. De hecho, lo que se le paga al trabajador agrícola apenas alcanza para dar a su familia un lugar donde vivir. Miles de nuevos inmigrantes trabajan en condiciones de esclavitud en las notorias "sweatshops", esto es, fábricas sin la debida ventilación, calefacción o aire acondicionado. En países que no están tan tecnológicamente desarrollados como Estados Unidos, hay mucha gente sin un empleo decente. El resultado es familias que viven en la pobreza. La mayoría de los pobres del mundo son mujeres y niños. Al empezar el tercer milenio, el número de familias que viven en la pobreza aumenta cada vez más. Muchas morirán por falta de medicinas y otros recursos médicos. En la rápida y compleja manera en que nuestro mundo produce bienes materiales, los distribuye y los vende para obtener una ganancia, puede ser difícil para nosotros ver claramente cómo este proceso afecta a otros que no están recibiendo la ganancia. Por esta razón, debemos saber y comprender cómo se producen, distribuyen y consumen los materiales y recursos. ¿Quién es el que más se está beneficiando? Debemos mirar esta cuestión y responderla honestamente. (Tertio Millenio Adveniente, Nº 51). El mensaje del papa Juan Pablo II El Gran Jubileo del Año 2000 nos dice que todos estamos juntos en esto. Todos somos responsables de las vidas de unos y otros. Hemos de asegurar que toda la gente del mundo tenga lo que hace falta, tal como alimento, vestido, una casa en que vivir, educación y buena salud. Esta es una oportunidad ideal para ser la buena nueva para los más pobres y débiles de nuestra sociedad. A esto se le llama la Doctrina Social de la Iglesia Católica.

Preguntas de discusión:

• ¿Hay jóvenes y familias en su comunidad que no tengan las mismas oportunidades, educación, bienes materiales que otros sí tienen?
  Si la pobreza existe en su comunidad, ¿cuál podría ser su causa?
  
• ¿Cómo puede su grupo juvenil responder en apoyo mutuo a situaciones que afectan a los miembros más pobres y vulnerables de la comunidad en que viven?

• Todos tienen el derecho y la responsabilidad de participar en la sociedad y buscar el bienestar de todos sus miembros.
  
• Todos tienen el derecho a la vida y a los bienes necesarios para la decencia humana; incluyendo el trabajo digno, un salario justo, vivienda decente, educación que respete los orígenes culturales y acceso a atención de salud para todas las edades (La presencia hispana en la nueva evangelización en Estados Unidos, p. 22).
  
• La reputación moral de una sociedad está determinada por la forma en que son tratadas las personas más indefensas. El pasaje bíblico del Juicio Final (Mt. 25:31-46) nos muestra claramente que las necesidades de los más pobres y vulnerables deben ser colocadas primero.
  
• Los derechos básicos de los trabajadores deben ser protegidos. Estos incluyen el derecho a trabajar productivamente, a recibir salarios justos y decentes, a organizar y formar sindicatos, a poseer propiedad privada y a poder trabajar por la construcción de un lugar económicamente estable donde vivir.
  
• Estamos llamados a proteger la vida humana y el planeta en que vivimos, a dar testimonio de nuestra fe en relación con toda la creación de Dios. No podemos ignorar el bienestar de todo lo que existe en esta tierra y nuestro planeta.

• Elegir uno de los cinco puntos y discutir ¿cómo podrían ustedes y otros jóvenes trabajar por asegurar que esta enseñanza se lleve a efecto?

• Introducir la "Garantía de Jubileo" como una excelente manera de promover acciones de solidaridad y justicia social por parte de individuos y comunidades. La garantía está concebida para ayudar y fortalecer el compromiso personal y comunitario con la justicia, la caridad y la paz.
  
• Invitar a los participantes a considerar tomar la garantía . La garantía es más que meramente firmar un pedazo de papel. Es un compromiso a la acción cotidiana por justicia, en un espíritu de solidaridad.
  
• Considerar tomar la garantía también como familia o aun como comunidad de fe entera.

• ¿Qué les ayudó a participar en esta sesión y qué lo hizo difícil?
  
• ¿Qué aprendieron y aceptaron de los demás?
  
• ¿Qué aprendieron sobre su fe?
  
• ¿Cómo hicieron las personas el compromiso de implementar un curso de acción?

• Himno/canción de apertura
  
• Invocación o invitación a la oración
  
• Lectura bíblica
  
• Oración de acción de gracias o petición
  
• El Padrenuestro
  
• Oración final y señal de la paz
  
• Hmno de cierre

• Desarrollar un programa que introduzca a la juventud en las experiencias de la vida cotidiana de trabajadores comunes y corrientes, trabajadores agrícolas, los sin techo, etc., planeando actividades que incluyan ayudar en comedores populares para los sin techo, proyectos de Hábitat para la Humanidad, brindar ayuda en las guarderías de campamentos de migrantes, etc.
  
• Si se presenta la oportunidad, aprender de los desafíos de vivir en solidaridad y justicia experimentados por otros peregrinos de otros países.
  
• Aprender un nuevo idioma, lo que será sumamente útil para comunicarse con otros su comunidad local.

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